善化人心 天佑善良人
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1、警戒色欲的故事
在当今的社会里，如果有人跟你说要做一个善良的人，是不是听起来感觉象是让你当傻瓜一样？所谓“人善被人欺”已经成了普遍被接受的概念了。其实这正是社会整体道德下滑，观念发生很大偏移所致。然而在一个认为“道德值多少钱”的现实社会里，你我他却时时都在其中承受着道德下滑带给我们所有人的苦痛。那么善到底有什么意义？善的力量又有多大？今天我们就来讲讲古人是如何与人为善的。
【善心 宽恕】
江苏嘉定人王鸣盛是乾隆甲戌年榜眼，官至内阁学士。在家闲居时，有一天，一个无赖喝醉了酒，到王鸣盛的家门口破口大骂。守门人看不下去了，费了好大劲儿才制止住他。
第二天，无赖酒醒了，他的母亲拉着他到王鸣盛家中请罪，王鸣盛根本没当回事，笑着道谢说：“昨天你是喝醉了，我不怪你，只是以后不要再喝醉酒乱骂别人，否则早晚会遇到灾祸的。”
这个人回去后，从此戒酒终身，再也没有惹出过什么麻烦。
王鸣盛如果对无赖醉汉严加责罚，那样只会造成怨恨，而王鸣盛以一句真心为他好的劝慰之语，令那人从此改邪归正，这就是善心和宽恕的力量吧。善心和宽恕能真正的改变和感化人，是避免怨恨和矛盾的良方。
第二个故事。陆玉珍是钱塘人徐印香的妻子，她生性仁慈严正、有雅量。家中有两个婢女，一个叫来喜，一个叫来庆，陆玉珍对她们非常好，衣食周到，偶有疾病，总是尽量帮助医治，晚上还在灯下教她们识字读书，即使偶然有过失，陆玉珍也只是呵斥教育而已，从没有鞭挞过她们。
有一天，准备吃午饭时，婢女来喜端着汤送了进来，结果一不小心将碗摔在地上，热汤撒到了陆玉珍的手上和衣服上，来喜害怕受到责骂而哭了起来。陆玉珍平静自然的对她说：“衣服脏了不值得可惜，还可以洗干净嘛。手痛过一会儿也就好了，碗碎了更算不上什么了，况且这只是你的无心之过。”说完，仍极力的安慰来喜，一点都没有责怪的意思。
犯了过失没有遭到恼怒的责怪打骂，反而受到极力的抚慰，有几个人遇到这种事会不被感动和感恩呢？相信婢女来喜一定会自己反省和改正过失了。
【善心化人】
前面这两个故事讲的是善心和宽恕。第三个故事是这样的：清朝时，某地有个德高望重的老者，他富而好德。有一年除夕夜，他准备到正屋出席家宴，两位奴婢在前面执烛领路，走过院落中时，老者一抬头发现树上有人，于是便停住脚步，让奴婢放下蜡烛拿来点酒菜，又找了个借口将家人都打发走，然后对着树上说：“树上君子，这里已经没有外人了，赶快下来吧！”树上的人听了吓的几乎掉下来，老者说：“你不要害怕，老夫怎么忍心抓你呢？”
这人下来后，跪在地上磕头称死罪。老者一看，这人原来是邻居，于是请他过来边吃边聊，随即问他都需要些什么，邻居哭着说：“我家有老母，遇到年荒，已经过不去年了，想到老人家向来很富有，所以做了这种卑劣的事。今天老人家不追究我的罪，我哪敢有其他的奢望呢？”说着又痛哭了起来。
老者说：“我不能周济邻居，以至让你做出这种不好的事，这都是老夫的过错，现在你吃饱饭，我再给你三十两银子，过年之后，你可以做点小买卖，这样就可以度日了。不要再做这种事了，换了别人不会饶恕你的，而且这是陷你母亲于不义。一旦成为盗贼，就永远不能洗清了！”
邻居吃饱饭后，老者给了他银子，又用布包裹了些食物给他，把他送到墙下，对他说：“这些回去给你母亲吧。你仍旧从这里出去，不要让我的家人知道，我也永远不会对别人说的。”
邻居回去后改邪归正，在老母亲去世后，他出家为僧，一心苦修，成了西湖灵隐寺的方丈。老者去世后，这位邻居千里赶回来赴丧，并且自己将当年的这件事告诉了大家，将老者的善行远播。
这个故事告诉了我们善化人心的力量。
【善良大度 为人着想】
再讲一个善良大度，为人着想的故事。
北宋人张知常，为人善良，而且宽宏大度，凡事为人着想。
张知常在太学的时候，家里托人带给他十两金子。同宿舍的人趁张知常外出时，打开箱子，把金子拿走了。
学校的官吏召集同寝舍的人进行搜查，结果搜到了金子。张知常认为如果承认是自己的，那么此人必将受到责罚，况且其在众目睽睽之下必将深感羞耻，无地自容，于是说道：“这不是我的金子。”
同寝舍偷金子的人被张知常的善良感动了，于是趁夜晚将金子放在衣袖中还给了张知常。张知常知道他很贫困，便送了一半金子给他。
人们都说张知常送人金子，这是人们容易做到的；但找到被偷的金子却不认，这是别人所做不到的。这其实是说，张知常能够这样一心替别人着想，这是很多人所做不到的。是啊，如果没有足够大的善心，如何能完全无私的为他人着想呢？这是善的又一层境界吧。
前面的故事讲的都是与人为善，那么善能给自己带来什么好处呢？其实善有善报的故事我们已经讲了太多了，今天再讲一个“一善除疾”的故事。
【一善除疾】
清朝时，无锡县东门克宝桥上住了一位老翁，因为长年患有膈症，因此邻里都称他为膈翁。
有一天，膈翁到茶馆去，偶然拾到一个包裹，打开一看，里面全是金银珠宝。膈翁心中暗想：“我都是快要死的人了，哪里用得到这些东西。”便没有拿回家，而是坐在那里守着等候失主。
过了一会儿，只见一老妇踉踉跄跄的来到这里，一边哭着一边好象在寻找什么。膈翁上前问明原因，将包裹还给了她，老妇千恩万谢的走了。
膈翁回到家中，忽然目眩恶心，随即吐出了一块硬痰，坚如牛皮。从此以后，他的膈症就痊愈了，而且后来享高寿而终，家道渐起。
膈翁因为一念之善而顽疾顿消，家道兴起，这就是人们说的“天佑善人”和“善有善报”吧！难怪中国的老人们总是训诫儿孙：“为人要多行善积德，这样才能得福报、迎吉祥。”这的确真实不虚啊！
那么要如何做善事做善良人呢？最后一个故事说的是葛繁行善积大德。
【葛繁行善积大德】
宋徽宗大观年间，有一个读书人于京城的一店铺中，看见一双靴子，好象是他父亲出殡时所穿的那双靴子。他问店主。店主说：“昨日有一做官的人经过这里，要我帮他修理靴子，稍后他会来拿。”这位读书人便站在那里等待。隔了一会儿，有位骑马的人，果然下马来拿靴，读书人一看此人正是他的父亲。
他的父亲拿了靴子便要走，儿子在后面拼命追喊：“父亲，您怎忍心不说一句话来教我吗？”父亲回头告诉他：“你做人要像葛繁。”儿子又问：“葛繁是谁？”父亲回答：“他是镇江的太守。冥司都设了葛繁的像烧香礼拜。”说完，人便不见了。
这位读书人便前往镇江拜访葛繁，并告诉了他这件事。同时请教他平常如何修养自己？葛繁回答：“我很努力的在做善事，有时一日做四、五条，多的时候甚至一、二十条。至今做了四十年，从未间断。”
这位读书人便问他是如何行善的呢？葛繁指着坐椅中间的踏子说：“就如这踏子摆得不正，恐会妨碍别人的脚，我就把它摆正；假若别人口渴，我就顺手拿一杯水给他，这些都是利益别人的事。很小的言语及动作，都可以有利益别人的地方。从达官显贵至乞丐，都可以做善事。但是要持之以恒，才能见到好处。”
葛繁最后得以高寿坐化，子孙富贵不绝。
古语云“勿以善小而不为”，要做一个善良的人，就要常怀善心善念，才能看到可为的善行，坚持下去，你就能感受到什么是“天佑善良人”。
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